martes, 15 de julio de 2014

 Creación y transmisión: herencia, legado, patrimonio cultural inmaterial

PROGRAMA


Prof. María Luisa Lens
Fundación Laura Vicuña 


FUNDAMENTACIÓN

             El concepto de patrimonio cultural es, en la actualidad, amplio y abarcativo, pues implica aspectos arquitectónicos, de edificación, asentamientos urbanos, obras de arte, e incluye, además, las rutas y paisajes culturales, los sitios asociativos, los lugares conmemorativos[1], es decir aquello que no sólo dice relación con hechos históricos sino también con las creencias, la vida religiosa, los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. En este contexto, es necesario hablar de patrimonio cultural inmaterial, que es transmitido como legado de una generación a otra, que es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana[2].
            Los bienes culturales transmiten un mensaje que llevan implícito: valores éticos, espirituales, de pertenencia, autenticidad, identidad, ideales de belleza, etc. y formas sociales de comportamiento. Este mensaje inmaterial otorga sentido y significación  a las obras arquitectónicas o urbanísticas, a lo material, lo tangible, incluidas las transformaciones del medio natural debidas a la intervención humana, signos visibles de una realidad menos visible sin ser invisible. Se habla de “sitios asociativos” y de “lugares conmemorativos”. En última instancia, el concepto o el discurso en torno a un bien cultural, revisten una importancia mayor que el objeto en cuestión: la dimensión inmaterial prevalece[3].
            En este marco, el programa Creación y transmisión: herencia, legado, patrimonio cultural inmaterial surge como una necesidad de fortalecimiento y difusión de proyectos artísticos, culturales y de investigación, en estado incipiente, que vienen bosquejándose hace algunos años e intenta, además, incentivar la  toma de conciencia y valorización de un patrimonial que si no es protegido a través de acciones concretas, se perderá. En una primera etapa, se priorizarán las siguientes líneas: 1. Música, 2. Museo,  3. Archivo.

OBJETIVO GENERAL
* Incentivar, promover y difundir proyectos en curso relacionados a Patrimonio Cultural Inmaterial, sensibilizando a la comunidad y favoreciendo la generación de nuevos proyectos que prioricen  la importancia de la salvaguardia y preservación de este patrimonio, como eje fundamental para la valorización de las manifestaciones culturales inmateriales y para el fortalecimiento de la identidad de los grupos portadores y su visibilidad social[4].

OBJETIVOS  ESPECÍFICOS
* Fortalecer líneas de acción que promuevan el desarrollo de los proyectos en curso, así como los equipos de trabajo que sostendrán los mismos.
* Elevar los proyectos a organizaciones gubernamentales y no gubernamentales para que sean evaluados y subvencionados.
* Promover actividades de extensión relacionadas a los proyectos: charlas informativas, presentaciones de avances, formación de recursos humanos.
* Difundir los proyectos en curso.

LÍNEAS / PROYECTOS
1.     MÚSICA
PROYECTO: Música y Patrimonio cultural inmaterial. Laura Vicuña, camino de fe, cultura, unidad, justicia y paz.
Síntesis. Se centra específicamente en los festejos por la beatificación de Laura Vicuña, festejos que -por el grado de continuidad, representatividad, pertenencia, autenticidad e identidad-, son parte de un acervo cultural, que une lo material o tangible con lo inmaterial o intangible.

2.    MUSEO
1. PROYECTO: Rincón de la memoria. Un museo de época
Síntesis. Propone el rescate de la vivienda que fuera el hogar de la Beata Laura Vicuña, así como instrumentos, objetos, utensilios, etc. que formaron parte del entorno cotidiano de esta niña. El lugar donde se encuentra esta vivienda es visitado por numerosos turistas y devotos.

2. PROYECTO: Museo misionero salesiano ceferiniano
            Síntesis. Propone la salvaguardia y difusión de objetos, instrumentos y utensilios de uso litúrgico y no litúrgico relacionados a la historia, costumbres, espiritualidad de los misioneros salesianos y, especialmente en torno a la figura del Beato Ceferino Namuncurá. El lugar físico para este museo, que rescatará un patrimonio que actualmente está en depósito, será el coro alto del Santuario Nuestra Señora de las Nieves y Bta. Laura Vicuña.

3.    ARCHIVO
PROYECTO: Santuario, un archivo que deja huellas.
            Síntesis. Propone la salvaguardia de una documentación que cuenta la historia, a través de los cambios, de las refacciones realizadas, partiendo desde la actualidad, resaltando los años 1998 y 1999, hasta llegar a sus orígenes. Lugar físico del archivo: Fundación Laura Vicuña.

CRONOGRAMA / ACTIVIDADES

Identificación de las principales actividades
2014
2015
2016
2017
2018
Fortalecimiento de proyectos y equipos
X
X
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Planeamiento de estrategias
X
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Relevamiento de material
X
X
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Elaboración de inventario
X
X
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Refacciones edilicias / Acondicionamiento / Mantenimiento de las instalaciones
X
X
X
X
X
Formación de recursos humanos en museología, archivística
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X
X
X
Presentaciones, charlas, informes de avances
-
X
X
X
X
Evaluaciones / Cambios de planificación
X
X
X
X
X






[1] Cfr. LUXEN, Jean-Louis, La dimensión intangible de monumentos y sitios con referencia a la lista del patrimonio mundial de la UNESCO, en 14ª Asamblea General y Simposio Científico del ICOMOS, La memoria de los lugares: preservar el sentido y los valores inmateriales de los monumentos y sitios, Victoria Falls, Zimbawe, 27-31/10/2003.
[2] Documento de  la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial, artículo 2, UNESCO, París, 29/9-17/10/2003.
[3] LUXEN, Jean-Louis, Como tratar el patrimonio intangible, IV Congreso Internacional de Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y Edificación, Cuba, 1998.
[4] Secretaría de Cultura de Nación, Programa Patrimonio Cultural Inmaterial, www.cultura.gov.ar

domingo, 6 de julio de 2014


Buscando música, haciendo música: caminos de creación musical




Prof. María Luisa Lens
Fundación Laura Vicuña
Junín de los Andes, 2014







INDICE

PRIMERA PARTE
DIAGNÓSTICO
INTRODUCCIÓN
DESCRIPCIÓN
Algunas características obstaculizadoras
Algunos aspectos positivos
Propuesta elevada al Consejo Provincial de Educación del Neuquén



3
4
6
6
8

SEGUNDA  PARTE
DESARROLLO  DEL  PROYECTO
NOMBRE / AUTORA / DESTINATARIOS / SEDE / CARGA HORARIA
FUNDAMENTACIÓN
1.   ¿Por qué el canto coral?
Marco teórico
2.   ¿Por qué la creación musical y por qué la audiopercepción desde la creación musical?
Marco teórico
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
CONTENIDOS
ACTIVIDADES / CRONOGRAMAS
Cronograma general 2014
Cronograma de actividades 2014
Descripción de las actividades
RECURSOS
EVALUACIÓN
IMPACTO, RESULTADOS, BENEFICIOS ESPERADOS
BIBLIOGRAFÍA



10


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19
20
21

21
23





PRIMERA  PARTE
DIAGNÓSTICO


INTRODUCCIÓN
Junín de los Andes es una ciudad enclavada en la cordillera de los Andes (departamento Huiliches), ubicada al S.O de la provincia del Neuquén, región patagónica, Argentina. Es la localidad más antigua de la provincia del Neuquén. Población: 12.321 habitantes (según censo 2010). 
La sociedad juninense está constituida por grupos socio-culturales diversos. La sociedad local es diversa cultural y étnicamente, con fuerte presencia de la cultura mapuche. La oralidad y la música adquieren en esta cultura rasgos relevantes y por ello, en más del 50 % de la población urbana y el 80 % de la población rural, adquiere valor no sólo estético  sino también comunicacional y con implicancias sociales directas[1].
Las características socio-culturales y artísticas de Junín de los Andes vienen siendo objeto de estudio y revisión constantes. Se han relevado, a través de entrevistas, los deseos, las necesidades culturales, artísticas y musicales insatisfechas de diferentes sectores de la comunidad y dentro de una amplia franja etaria que va desde la niñez hasta la adultez. Los datos obtenidos se encuentran expresados en diferentes proyectos ya sean de investigación, artístico-educativos y sociales, que se han desarrollado o se desarrollan desde hace algunos años, entre otros:
* Música, patrimonio cultural inmaterial. Laura Vicuña, camino de fe, cultura, unidad, justicia y paz[2];
* Música para orquesta de instrumentos folklóricos: investigación, creación musical y procesos didácticos[3];
* Orquesta de instrumentos folklóricos: una propuesta educativa y artística con proyección social (primera y segunda etapas)[4];
* Misa en honor de la Bta. Laura Vicuña, creación e interpretación[5];
* Oratorio de los Andes, investigación, creación e interpretación[6].

DESCRIPCIÓN
Pero, ¿cuáles son las necesidades culturales -y más específicamente- las necesidades artístico-musicales insatisfechas[7] de la sociedad de Junín de los Andes y qué llevan implícito? Esta pregunta implica una respuesta que sugiere varios aspectos. Observar, relevar, analizar, contemplar para conocer son acciones que están estrechamente unidas a valores, tales como pertenencia, autenticidad, identidad, compromiso, es decir, a valores que se encuentran entrelazados en la conceptualización de Patrimonio Cultural Inmaterial, para lo cual es necesario mirar la herencia, el legado, las creencias, rituales, usos y conocimientos.
Según estos usos y costumbres, la práctica musical de la ciudad de Junín de los Andes y alrededores, como vehículo de expresión y comunicación, está fuertemente encaminada hacia la práctica instrumental más que la coral. Esto es, fundamentalmente, porque niños, adolescentes, jóvenes y adultos eligen con mayor frecuencia la ejecución de uno o dos instrumentos, en general, de raíz folklórica, como lo demuestra la continuidad del proyecto Orquesta de instrumentos folklóricos (creado en 2005).
La actividad coral es, en la actualidad, escasa, limitada sólo a las materias del Plan de Estudio en vigencia de la Escuela de Música, dependiente del Consejo Provincial de Educación de Neuquén, al Taller de Coro, proyecto que se desarrolla desde 2010 en la Escuela Especial Nº 9 (dirección: Prof. Patricia Luján), conformado por niños y adolescentes con diferentes grados de discapacidad mental y motora, y alguna otra formación de cámara privada amateur.  Estas son las únicas manifestaciones de práctica coral.
Sin embargo, existieron manifestaciones corales importantes, lo que motivó la creación y ejecución del Proyecto Primavera Coral Cordillerana[8]. Durante los años de desarrollo del mismo, Junín de los Andes se convirtió en un  centro coral importante, enriquecedor para los protagonistas directos y para toda la sociedad, por el intercambio cultural que se da por añadidura cuando varios coros se encuentran. Por diversos motivos -sobre todo por la ausencia de una infraestructura que sostuviera la consecución de dichos proyectos en el tiempo-, finalizaron, no sin dejar una añoranza, si se quiere una mejor expresión, como un extraño duelo, un deseo de volver, de traer al presente esa práctica coral que tantos beneficios dejó. Este deseo, que es un elemento recurrente en las entrevistas realizadas, hace suponer que es necesario despertar una práctica que está latente, pero dormida, que es necesario incentivar, buscando los medios, los recursos humanos y materiales, etc.
El relevamiento de interés, efectuado entre 2011-2012 sobre grupos diversos de la sociedad juninense, arrojó las siguientes características: *búsqueda del canto coral como una necesidad, sin la disciplina y sistematización que requiere la formación tradicional; *búsqueda del canto coral vocacional o amateur, que se desarrolle fuera de las carreras oficiales y Planes de Estudio en vigencia en las escuelas de música de la Provincia; *búsqueda y necesidad de expresión, a través del canto coral, mayoritariamente femenina y niños: 80% o 90%; el acercamiento o necesidad de búsqueda en la población masculina es muy bajo, lo que condiciona el orgánico del coro[9].  Atendiendo a este relevamiento, en 2013 se creó un coro mixto, vocacional, abierto a toda la población desde los 15 años en adelante, libre, y con un grado de exigencia mínimo, esto quiere decir, que no existieron audiciones previas sino que todos los inscriptos participaron de la experiencia. Sin embargo, por diversos motivos el proyecto no prosperó y fue cerrado.

Algunas características obstaculizadoras
* ausencia de espectáculos, tales como conciertos, encuentros de coros, etc., que propicien el  despertar  hacia una práctica coral viva, que, además, se sostenga en el tiempo;
* ausencia de la infraestructura adecuada para desarrollar actividades corales:  profesionales, cargos, espacio, recursos materiales, etc.;
* ausencia de una política económica que propicie la inversión en cultura de manera sostenida, continua y sistematizada;
* necesidad de toma de conciencia y desarrollo de estrategias de acción referidas a la investigación, la promoción y el apoyo para la salvaguardia[10] y difusión del Patrimonio Cultural Inmaterial;
* escasa oferta educativa de niveles terciarios, superiores, universitarios y de posgrado;
* escasos espacios culturales: una sala que alberga 100 personas; no hay cines ni teatros ni auditorios; las escuelas y sus recursos se convierten en ámbitos obligados para realizar fiestas, reuniones, cursos, conferencias, ensayos, conciertos, etc.
* existen dificultades para abordaje del repertorio musical -tanto para coro como para agrupaciones de cámara- debido a la complejidad técnica de las obras y a la ausencia de una gradualidad, es decir, de obras que introduzcan a los lenguajes, técnicas y recursos de la música académica tradicional y las músicas del siglo XX.

Algunos aspectos positivos hacen posible la creación de nuevos proyectos encaminados revertir el panorama antes descripto o bien, mejorar y enriquecer la oferta musical.
1. La Fundación Laura Vicuña / Centro de Espiritualidad salesiana realizó en 2013 un pedido formal de creación de coros de formaciones diversas, empezando por uno de voces iguales (femeninas) y un coro de niños, ambos de carácter vocacional - semi-profesional. Luego, se irán proyectando otras formaciones, como por ejemplo, coro mixto, coro de música sacra, según los previsto en el cronograma (cfr. cronograma general de acciones, p.).

Antecedentes. Esta institución auspició encuentros sinfónico-corales entre músicos profesionales y alumnos de la Escuela de Música de Junín de los Andes  y músicos profesionales de la ciudad con músicos, instrumentistas y coreutas, de Buenos Aires. En el marco de estos encuentros, y como forma de rescate y difusión de una parte del Patrimonio Cultural Inmaterial, se ejecutaron conciertos, entre los que se destacan (en orden cronológico):
Oratorio de los Andes, investigación, creación e interpretación, realizado en 1999 con motivo de la inauguración del  Santuario Nuestra Señora de las Nieves y Bta. Laura Vicuña y centenario de la llegada de las Hermanas hijas de María Auxiliadora (1899-1999) y de la familia Vicuña. El Oratorio, que forma parte de este proyecto, fue compuesto por Marcelo Valva. Orgánico: relator, solistas, coro mixto, coro de niños, orquesta de cámara, percusión. Proyecto de investigación, educativo-artístico.
 Misa en honor de la Bta. Laura Vicuña, creación e interpretación, La Misa, que forma parte de este proyecto, fue compuesta por Marcelo Valva. Una Misa para Laura (una Misa para los niños), movimientos: Kyrie, Gloria, Sanctus, Benedictus, Agnus DeiOrgánico: solistas, coro femenino, coro de niños, orquesta de bronces, órgano, percusión. Proyecto educativo-artístico.
Concierto coral de música sacra y profana, realizado en septiembre 2013 en conmemoración de XXVº aniversario de la beatificación de Laura Vicuña. Coros participantes: 1. Coral Patagónico (coro mixto, Bariloche), Eduardo Andrés Malachevsky (Director) / Repertorio: música sacra y profana contemporánea de compositores iberoamericanos y europeos. 2. Coro de la Universidad nacional del Comahue (coro mixto, Neuquén), Daniel Costanza (Director) / Repertorio: música sacra y profana europea (no contemporánea) y argentina.

            Aspectos que favorecieron la realización de las actividades nombradas:
* elevada respuesta de la comunidad por participar en estos espectáculos (músicos profesionales, alumnos, padres, público, instituciones comprometidas),
* la instituciones participantes proveyeron la infraestructura necesaria: espacio físico, recursos humanos y materiales, etc.;
* marcado interés de niños, adolescentes, jóvenes y adultos por la música argentina e iberoamericana, post-romántica nacionalista, de raíz folklórica e internacionalista;
* se contó con el espacio adecuado para la ejecución de obras de esta envergadura: Iglesia Ntra. Señora de las Nieves y Bta. Laura Vicuña[11], en donde tradicionalmente se realizan los conciertos más importantes de música sacra y profana.
            Así mismo, existe una predisposición de la comunidad de Junín de los Andes por la exaltación de las virtudes, vida espiritual, etc., en torno a las figuras de Ntra. Sra. de las Nieves, San Juan Bosco, la Bta. Laura Vicuña, y el Bto. Ceferino Namuncurá, a través del goce de la música sacra.

2. La solicitud de la Fundación Laura Vicuña se suma a la propuesta realizada por jóvenes de la ciudad, egresados de la Escuela de Música: la creación de un curso de composición y otro de musicología, que se sostengan en el tiempo y que les permita formarse adecuada y gradualmente. La creación de este curso se reitera todos los años, debido a que no existe en la ciudad una carrera que pueda cubrir sus necesidades[12].

Propuesta elevada al Consejo Provincial de Educación del Neuquén, Dirección de Estético-Expresiva, 2013:

Proyectos y Programa solicitado con detalle cronológico general
Ø  Música; Patrimonio Cultural Inmaterial. Bta. Laura Vicuña, Camino de Fe, Cultura, Unidad, Justicia y Paz,  2012-continúa, ad honorem;
Ø  Programa Patrimonio Cultural Inmaterial, que incluirá proyectos de las diferentes ramas artísticas, 2013-2014;
Ø  Proyecto coro de niños (2013-2016);
Ø  Proyecto coro de adultos, (2014-2016);
Ø  Proyecto  curso de introducción a la composición, Nivel 1: escasos conocimientos musicales, Nivel 2: conocimientos musicales avanzados (2014-2016);
Ø  Proyecto Escuela Coral y de Creación Musical (2015-2020).
Cantidad de horas cátedra destinadas: veintinueve (29).






SEGUNDA  PARTE
DESARROLLO  DEL  PROYECTO


NOMBRE
Buscando música, haciendo música: caminos de creación musical
AUTORA
Prof. María Luisa Lens
DESTINATARIOS
Comunidad de Junín de los Andes: niños desde los 6 años, adolescentes, jóvenes y adultos.
SEDE  DONDE  SE  DESARROLLARÁ
Fundación Laura Vicuña. Domicilio: Milanesio 758, 8300 Junín de los Andes, Neuquén, Argentina. Teléfono: 0054-2972-492846
CARGA  HORARIA
19 hs. cátedra


FUNDAMENTACIÓN

Buscando música, haciendo música: caminos de creación musical surge como consecuencia del diagnóstico presentado y como respuesta al interrogante: ¿por qué no unir las dos propuestas relevadas -presentadas en el diagnóstico: solicitud de formación de coros, solicitud de creación de un curso de composición y otro de musicología-, y desarrollarlas juntas en el espacio físico que ofrece la Fundación Laura Vicuña? Es un proyecto con dos ramas interrelacionadas y enraizadas, destinado a niños, adolescentes y adultos, jóvenes músicos, futuros compositores,  y  a generar agrupaciones, que estrenen sus obras.
El proyecto propone un despertar gradual, desde la búsqueda constante, buscando, enlazada al hacer música igualmente constante, haciendo; en este buscando-haciendo, escuchando, cantando, percibiendo, viviendo, irán emergiendo caminos de creación musical.

1. ¿Por qué el canto coral?
            La educación de la voz a través de la práctica coral es multifacética; contiene elementos que son claves en el desarrollo musical y en el desarrollo de habilidades, que favorecen  la expresión y la comunicación.
            Los elementos musicales básicos de melodía, ritmo, armonía, carácter, etc. -que pueden ser percibidos tempranamente por el niño- se integrarán a elementos emocionales y cognitivos, generando a la vez una red de comportamientos emocionales, vocalmente vinculados, que son centrales en la expresión y comunicación coral.
La propuesta sugiere y se encamina hacia una práctica musical que favorezca no sólo el desarrollo vocal grupal sino también la expresión y la comunicación de significados musicales de complejidad creciente, valores estéticos y lenguajes relacionados fundamentalmente a la música académica tradicional europea, argentina e iberoamericana, así como a versiones corales de obras del repertorio folklórico iberoamericano, compuestas especialmente.
Marco teórico
El trabajo se apoya en tres líneas metodológicas, que tienen un eje en común: el proceso enseñanza-aprendizaje parte y se fundamenta en la percepción del silencio, el ritmo corporal y la educación de la voz. Este eje generador se desarrollará principalmente con los aportes de los siguientes pedagogos: Hélène  Lubienska de  Lenval, Justine  Bayard  Ward y Émile Jaques Dalcroze.
Lubienska de Lenval (1895-1972), pedagoga belga de origen polaco, en su pedagogía del Silencio[13] desarrolla el método de enseñanza Montessori, basado en la psicología y el ritmo de vida de los niños, que busca educar en vez de enseñar, colocando más énfasis en la dimensión espiritual, pues un niño es poeta y contemplativo por naturaleza. Desarrollando esta dimensión de su psicología, se puede enriquecer y mejorar su educación. Parte esencialmente de la percepción y práctica del silencio, primer paso para la educación musical, pues el silencio reposa, apacigua, cura, consuela, repara las fuerzas, protege la vida, favorece el pensamiento…, nos hace mejores. Él solo pone de acuerdo el espíritu y la materiaEl silencio es una conquista sobre sí y un triunfo sobre el mundo[14]. El pensamiento de Lubienska es común en las metodologías de los pedagogos musicales del siglo XX, entre ellos Martenot, Dalcroze, etc.
           
Justine Bayard Ward (1879-1975), música y pedagoga estadounidense, crea un método cuya finalidad es ofrecer a los niños desde temprana edad (seis años) una formación centrada en la música clásica, la música popular y, de manera especial, el canto gregoriano, que constituye la base sobre la que pueden construir su formación musical. Considera necesario que en los procesos de enseñanza y aprendizaje de la educación musical podamos contemplar y aplicar los principios sobre las que se desarrollan las directrices de las diferentes pedagogías actuales de carácter general y de la psicología moderna[15], entre ellas los postulados del pedagogo musical suizo Émile Jaques Dalcroze (1865-1950) a quien conoce en Francia: aprendizaje de la música, a través de la vivenciación y del movimiento corporal.
Los postulados de estos tres pedagogos conservan una unidad en cuanto que consideran a la persona como a un todo y, al niño y al joven en formación, dentro de un contexto cultural y educativo, en donde interactúan acompañados de materias y especialidades diversas. Según esto, la educación musical coral no es algo que se inserta acompañando, no es adorno sino que forma parte de, despierta, favorece el desarrollo de la inteligencia, la voluntad, la sensibilidad y la creatividad. La educación y, más aún, la práctica musical coral debe ser viva, debe ser eminentemente activa, posibilitando y desarrollando la imaginación y el poder expresivo de los niños, despertando sus capacidades latentes, convirtiéndolas en activas, despertando su curiosidad y estimulando su interés, ayudándole a pensar[16].


2. ¿Por qué la creación musical, y por qué la audiopercepción desde la creación musical?
            Creación implica disposición acompañada de razón. Crear -por ejemplo una obra musical- es hacer nacer, gestar, es decir, darle vida a una cosa en sentido figurado, en este caso a una obra de arte. Crear es nutrir, establecer, fundar, producir algo que antes no estaba, pues todo arte tiene el carácter de hacer nacer una obra y busca los medios técnicos y teóricos de crear una cosa que pertenece a la categoría de los posibles y cuyo principio reside en la persona que lo ejecuta y no en la obra realizada[17].
Arte -como lo empleamos hoy en el sentido de creación-, deriva del término aristotélico techne, y del mismo deriva también el término que hoy usamos como técnica, que no consiste en hacer cosas sino que es un saber hacer cosas, es para Aristóteles una forma de saber; ambos poseen una cercanía que los complementa y completa: el arte es la techne. Los  griegos denominaban con este nombre tanto el arte como el oficio[18]; hay en esto un hacer, haciendo, artesanal.
            Este punto de partida, que incluye los saberes teórico y práctico junto a la intuición, las emociones, los sentimientos, los deseos de expresar dichas emociones y sentimientos, provocan un incremento constante de fantasía e imaginación creadora. Es un ir hacia adentro, un sumergirse en el propio interior, productivo y  gozoso, del cual emerge la obra de arte musical. A ello, se suman otras cuestiones que tienen que ver con el azar, con lo imprevisto, siempre presente en una composición, pues el arte ama el azar como el azar ama al arte, según  lo expresara Agatón[19].
            Se puede hacer creación musical desde los inicios de la educación musical, a medida que se desarrolla la sensorialidad auditiva (percepción), las capacidades, y se adquieren conocimientos: ejes con contenidos específicos de la audiopercepción. No es necesario esperar a ser expertos. Con pequeños elementos se puede crear, componer. Es un camino que se recorre buscando y encontrando. En este proceso de enseñanza aprendizaje, el alumno es considerado como una unidad, como el poseedor de múltiples cualidades,  aptitudes, condiciones, que deben ser descubiertas, despertadas y desarrolladas.
La creación musical quiere, hace propios, desmenuza, aprehende, desarrolla contenidos de la  audiopercepción, y ésta incluye la creación musical, desde la formación inicial del futuro músico, creador, intérprete, investigador. Todo se da dentro de un proceso, un camino de búsquedas y encuentros en donde músico y producción se hacen uno. Se podría afirmar que es esta una dimensión ética de la producción, que se alcanza, no cuando se considera ésta como un proceso “kinético” cuyo término está desvinculado del proceso, sino cuando se considera como un proceso en el que el término es indiscernible del proceso mismo. Y justamente entonces se alcanza también su dimensión creadora[20].
Marco teórico
El trabajo se apoya en: a. la metodología Audiopercepción, desarrollada ampliamente por los pedagogos musicales más importantes de la primera y segunda mitades del Siglo XX, entre ellos: Dalcroze, Orff, Ward, Martenot,  Delalande; b.  la creación musical, siguiendo los lineamientos metodológicos del compositor, investigador  y docente, Dante Grela[21].
Desde el punto de vista de la musicología-composición, sigue los lineamientos de proyectos de investigación realizados en el Instituto Superior de Música de la Universidad Nacional del Litoral (Santa Fe), en el marco de los siguientes programas y proyectos[22]:
* Programa Músicas del S. XX (1990-2001),  proyectos: Azar y Determinación en la Música del siglo XX (Director: Dr. Omar Corrado) / La Creación Musical Argentina desde la década del 50 hasta el presente / Los lenguajes del siglo XX en la producción musical en Latinoamérica / Integridad cultural y creación musical latinoamericana en el S. XX (Director: Prof. Dante Grela);
* Programa Aspectos técnicos, estético, socio-culturales en la producción y la actividad musical latinoamericana del S. XX (2002-2008), proyecto El tratamiento tímbrico en la creación musical latinoamericana del siglo XX  Forma y textura de la música latinoamericana del siglo XX (Director: Prof. Dante Grela);
* Programa Músicas y culturas en Latinoamérica: expresión e identidad (2009-2011), proyecto El tratamiento rítmico en la música latinoamericana del siglo XX  (Director: Prof. Dante Grela).
            Este marco referencial servirá para guiar alumno en lo referente a: * análisis y clasificación del material objeto de estudio, destacando las tendencias estilísticas según lenguajes y procedimientos técnicos empleados; * búsqueda de semejanzas, rasgos comunes y diferencias, contrastes, en la producción musical sacra y profana europea, argentina e iberoamericana; * componer utilizando recursos y técnicas similares a las estudiadas. Desde el punto de vista del análisis, se tendrán en cuenta las propuestas metodológicas del Prof. Dante Grela (cfr. Bibliografía).


OBJETIVO GENERAL
Conocer, gozar, expresarse y comunicarse, a través de una práctica musical viva, creando y recreando obras de los compositores noveles, así como también obras del repertorio tradicional europeo e iberoamericano.


OBJETIVOS  ESPECÍFICOS


Práctica coral

Creación musical

. Entonar correctamente obras del repertorio coral tradicional europeo, argentino e iberoamericano.
. Desarrollar la percepción auditiva y la sensibilidad, a través de la práctica coral.

. Expresarse y comunicarse a través de la práctica coral.

. Conocer e interpretar obras del repertorio sacro y profano, académico tradicional y contemporáneo europeo, argentino e iberoamericano, así como a versiones corales de obras del repertorio folklórico iberoamericano, compuestas especialmente.

. Difundir obras del repertorio sacro y profano, académico tradicional y contemporáneo europeo, argentino e iberoamericano, así como a versiones corales de obras del repertorio folklórico iberoamericano, compuestas especial-mente.

. Desarrollar la percepción auditiva, la audición interior conjuntamente con la lecto-escritura musical y la sensibilidad, a través de la vivenciación y de la creación musical.

. Expresarse y comunicarse a través de la creación musical.

. Conocer y analizar obras del repertorio sacro y profano, académico tradicional y contemporáneo europeo, argentino e iberoamericano.

. Componer obras para fuentes sonoras diversas.

. Difundir obras del repertorio sacro y profano, académico tradicional y contemporáneo europeo, argentino e iberoamericano, así como las composiciones que surgieren en el curso.



CONTENIDOS

 Práctica coral

Creación musical

 Del trabajo previo al canto coral

Relajación. Postura corporal. Mirada.
Respiración costo-diafragmática. 

Vocalización con diferentes fórmulas silábicas (por grado conjunto y por terceras) con acordes mayores. Registro. Armonía.

De los elementos básicos de la
Audiopercepción
Aspectos rítmicos
Pulso, Subdivisión binaria y ternaria. Acento. Ritmo. Compases simples y  compuestos de 2, 3 y 4 tiempos. Silencios.
Inicios: tético, anacrúsico, acéfalo.
Aspectos melódicos
Pentagrama. Notas. Escalas Mayores y menores. Armadura de clave. Intervalos.
Claves: Sol en 2ª, Fa en 4ª. Líneas adicionales.
Aspecto armónico-fraseológico-formal
Acordes mayores y menores. Motivo, semifrase, frase. Esquemas formales: A-A, A-B, A-B-A. Densidad polifónica.
Apreciación musical

 Del repertorio coral

Monodía: canciones al unísono con acompañamiento de piano y a capella.
Polifonía: cánones a 2, 3.
Sistema modal. Sistema tonal.
Canciones del repertorio universal sacro y profano, argentino e iberoamericano, al unísono y  a 2 voces.
Forma.

 De la interpretación


Métrica, pulso y ritmo.
Melodía: dirección, extensión, climax.
Armonía modal y tonal.
Dicción. Pronunciación.
Tempo. Carácter. Intensidad y matices. Fraseo.
De los elementos básicos de la composición

Armonía: modo mayor y menor. Modulación.
Forma: básicas preclásicas, clásicas, románticas y post-románticas.
Textura: monodía, polifonía monorrítmica, polifonía polirrítmica, mixtas.
Timbre: instrumentos musicales. Voces. Recursos tradicionales y no tradicionales.
Otros lenguajes: modalidad, pentafonía.
Lenguajes del S. XX: tendencias, técnicas.


ACTIVIDADES / CRONOGRAMA

A. Formar coros vocacionales y semiprofesionales serán los primeros pasos para acercar a Junín de los Andes un amplio repertorio que espera ser estudiado e interpretado. Para el abordaje de dicho repertorio, es necesaria una formación seria y continua dentro de la disciplina coral y una secuenciación del repertorio de menor a mayor complejidad técnico-interpretativa.
B. Creación Musical. El proyecto propone aspectos estructurales: macro-estructura organizativa / recursos humanos / formación de equipos; recursos materiales, espacio físico, horas  titulares e interinas de la docente a cargo.
Primera etapa (2014). Creación de tres cursos de creación musical: a. para alumnos que no saben música, b. para alumnos con algunos conocimientos musicales y como clases de apoyo, consulta de dudas, etc., c. curso de composición para alumnos egresados de instituciones oficiales, músicos profesionales. Además, funcionará un grupo de instrumentistas profesionales, dirigidos por los alumnos de este último grupo -que serán los encargados del estreno de las obras producidas en el curso de composición- y coros, según el cronograma que sigue:

Cronograma general 2014
Primera etapa (2014)

Semestre 
1

Semestre
2
Formación de Grupos de Creación musical / Conjuntos de cámara / Coros


Creación musical I / sin conocimientos previos
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Creación musical  II / con conocimientos básicos previos
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Creación musical - Composición / para egresados de instituciones oficiales, músicos profesionales

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Formación de conjuntos de cámara: músicos profesionales, dirigidos por los alumnos del grupo Creación musical – Composición


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Formación de coros: voces blancas, voces iguales (femeninas)
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Cronograma de actividades 2014  
Fechas
Organización, planificación anual y elección del repertorio / Bibliografía
Inicio de los cursos Creación Musical I y Creación Musical - Composición. Fechas y horarios:
Lunes, 16:30-18 hs.:  Creación musical I
Martes, 16:30-18 hs.: C. M. II y apoyo / consultas
Sábados, 10-11:30hs.: Creación musical-composición
Primer encuentro con los alumnos y largada de las actividades
Inicio de ensayos con músicos instrumentistas
Sábados, 11:30-13
CORO de voces blancas, para franja etaria específica[23]:
Niños de 9 a 12 años / Niñas de 9 a 17 o 18 años
Publicidad / Organización de los primeros encuentros / Inscripciones abiertas
Reunión de padres e interesados
Prueba vocal
Ensayos generales: Sábados, 11:30-13 hs.
Ensayos parciales
1.    Cuerda contralto: miércoles, 17:30-18:30 hs.
2.    Cuerda soprano: jueves, 17:30-18:30 hs.
Desde 8 de febrero

10 de marzo




10-15 de marzo

2 de agosto



Junio-julio

17 de junio
26 de julio
Agosto-Diciembre
Evaluación
Informes parciales, trimestrales, con lo recopilado en diario de campo y en las entrevistas.
Anual (el equipo y la institución)
Presentaciones en público (difusión), Junín de los Andes
Redacción del informe anual /Planificación del ciclo 2015

Julio/Agosto

Noviembre/Diciembre


Descripción de las actividades. En los encuentros semanales, alumnos y profesores se sumergen en la práctica de competencias, destrezas, habilidades y valores. El coro y la práctica de conjunto implican fundamentalmente un trabajo en equipo, pero también -para que dicho equipo funcione- son necesarias actividades individuales.

1. Grupales. El trabajo en equipo
* aprender a saber hacer silencio; hacer silencio desde el gesto de sentarse, pararse, etc., en la ubicación precisa que a cada uno le corresponde, según su cuerda y registro y según el instrumento que ejecute; hacer silencio implica una disposición interior previa;
* escuchar; postura para la escucha; respirar y relajarse; vocalizar;
* concentrarse; observar a un único director y siempre obedecer sus indicaciones;
* hacer música, que es expresar y comunicar, crear, transformar, elevar;
* hacer música aprendiendo estilo, género, forma, armonía y textura;
* asistir a los ensayos parciales, generales y extras con la mejor disposición;
* participar en las jornadas camaradería, de intercambio de experiencias, evaluaciones de conciertos, clases especiales con audiovisuales, etc.
* práctica de valores: solidaridad, respeto, compañerismo, perseverancia y fortaleza para conseguir el bien común, respeto y goce por las expresiones culturales de los demás (multiculturalidad), pertenencia, liderazgo.

            2. Individuales
* cuidado de la voz, de las cuerdas vocales y de todo el aparato fono-respiratorio; cuidado del instrumento: limpieza, manejo, transporte;
* estudio diario: poesías  de las canciones, melodías, lecto-escritura musical, técnica instrumental, ejecución de las obras en el instrumento; fraseo, matices, etc.;
* hacer música;
* mostrar la música a la familia logrando participación y compromiso;
* práctica de valores: liderazgo, perseverancia y fortaleza en el ejercicio de la voluntad, respeto y dedicación como postura previa al abordar una obra del repertorio folklórico, académico y étnico iberoamericano.


RECURSOS MATERIALES
* Instalaciones y muebles de la Fundación Laura Vicuña; aulas de los colegios.
* Órgano eléctrico.


EVALUACIÓN
. Diario de campo.
. Entrevista.
. Guía auditiva. Trabajos prácticos, que incluyen investigación, audición y lecto-escritura, creación musical.
. Audiciones internas, conciertos públicos.


IMPACTO,  RESULTADOS, BENEFICIOS  ESPERADOS

El mayor beneficio radica, tal vez, en la triple vinculación que propone el proyecto: el vínculo educativo, el artístico y el social. De esta manera, se pretende favorecer la construcción de un futuro mejor, más completo, con mayores oportunidades de estudio, tanto para los que se inician como para aquellos interesados que poseen título de grado y que están en condiciones de acceder a postgrados, especializaciones, es decir, a una profesionalización sistematizada. Se  espera:
Ø  Favorecer la creación de un Centro, cuyo eje será la Creación Musical, con tres departamentos interrelacionados, según  la siguiente Macro-estructura: 1. Creación Musical propiamente dicha, 2. Técnico-Interpretativo (músicos instrumentistas y cantantes), 3. Investigación musicológica.  

Cronograma general de acciones

Proyección acciones-tiempo
Acciones
2015
2016
2017
2018
2019
2020
Cursos de creación musical (continuidad)
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Coro niños y coro femenino (continuidad)
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Programa Patrimonio Cultural Inmaterial (continuidad)
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Coro mixto (creación)
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Coros especializados en música sacra (creación)
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Escuela Coral y de Creación Musical (creación)
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Ø  Favorecer la creación de otros coros: coro femenino, coro mixto, agrupaciones corales especializadas en música sacra.
Ø  Favorecer la profesionalización constante y continua de alumnos y docentes músicos.     
Ø  Favorecer la práctica coral, instrumental de conjunto y la creación musical, para ampliar el espectro de posibilidades artísticas y creativas  y mejorar la calidad de la música de la comunidad.
Ø  Formar compositores, coreutas e intérpretes, técnica e interpretativamente capacitados.
Ø  Invitar músicos y formaciones similares (coros de niños, femeninos, masculinos, mixtos) para favorecer el intercambio enriquecedor recíproco entre músicos, especialistas, etc., invitados.
Ø  Constituir un centro de promoción y difusión cultural del vasto repertorio musical iberoamericano.
Ø  Generar fuentes genuinas de profesionalización en los diferentes niveles académicos de grado y postgrado.



BIBLIOGRAFÍA

1. Coro
Canciones al unísono con o  sin acompañamiento de piano u órgano
  *  GUASTAVINO, Carlos, Canciones escolares; Canciones del ciclo Flores Argentinas, u otras canciones del  mismo compositor o similares  de otros compositores argentinos: AGUIRRE, WILLIAMS, etc.
* PIGNONI, Remo, canciones escolares y otras ibidem.
* LLONGUERES, Joan, Seis villancicos de Lope de Vega, Barcelona, Dinsic, 2001.
* OLMEDA, Federico, Folklore de Burgos, Burgos, Diputación Provincial, 1992, 217 pp.
*  ZANINETTI, José, Antología de cánticos sagrados, Buenos Aires,  Sociedad editora internacional, s.f., 391 pp.
* Monodía sacra (canto llano) y religiosa, en latín y en lenguas vernáculas.
* Canciones tradicionales del repertorio europeo, argentino e iberoamericano, como por ejemplo: canciones sefaradíes; cantigas de Alfonso X, El Sabio; canciones tradicionales de Brasil, Venezuela, Colombia, Cuba, Argentina, etc.

Canciones a capella a dos voces con o sin acompañamiento
* GRÄTZER, Guillermo, ciclos de coros infantiles basados en adivinanzas, Buenos Aires, Ricordi, 1970, 19 pp.
* LENS, M.L., Versiones corales de canciones del repertorio sacro y folklórico iberoamericano compuestas especialmente para voces blancas.
* VALENCIA  COURBIS, Pedro, Colección selecta de cánticos sagrados populares, Op. 16, Leipzig, Breitkopf & Härtel, vol.I (1913), 117 pp.


2. Creación Musical
. AGUILAR (María del Carmen), Método para leer y escribir música a partir de la percepción, Buenos Aires, María del Carmen Aguilar, 1997.
. GREEN, Douglas M., Form  in  tonal  music  an  introduction  to  analysis, New York, Holt, Rinehart and Winston, 1965, 320 pp.
. GRELA, Dante, Análisis musical, una propuesta metodológica, en Serie 5: La música en el tiempo, Rosario, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, 1992, 48 pp.
                            La consideración de las tendencias múltiples (asociativas-disociativas)  en el análisis musical, ibidem.
                            Los lenguajes del siglo XX en la producción musical de Latinoamérica, Informe final proyecto CAI+D 92-93, Santa Fe, Instituto Superior de Música, UNL, 1996, 59 pp.
SCHAEFFER, Pierre, Tratado de los objetos musicales, Madrid, Alianza, 1996,  336 pp.
SCHÖNBERG, Arnold, Funciones estructurales de armonía, Barcelona, Idea                         Books, 1999, 191 pp.
                                       Tratado de Armonía, Madrid, Real Musical, 1979,501 pp.
                                        Modelos para estudiantes de composición, Buenos                     Aires, Ricordi, 1943, 45 pp.
ZAMACOIS, Joaquín, Tratado de Armonía, Barcelona, Labor, Tomo I (1982), 237 pp., Tomo II (1981), 250 pp., Tomo III (1982),538 pp.
                                     Curso de formas musicales, Labor, Madrid, 1971, 275 pp.





Prof. María Luisa LENS





[1]  En LENS, María Luisa, Proyecto Orquesta de instrumentos folklóricos…
[2] LENS, María Luisa, Fundación Laura Vicuña/Centro de espiritualidad salesiano, Junín de los Andes, 2011-continúa.
[3] LENS, M. L., ib., Junín de los Andes, 2009-continúa.
[4] LENS, M. L., Escuela de Música, Junín de los Andes, 1ª etapa (2005-2009), 2ª etapa (2010-11)
[5] DONADIO, Mirta / LENS, M. L., Fundación Laura Vicuña y Escuela de Música, J. de los A., 2007-2008.
[6] DONADIO / LENS, ib., 1998-99.
[7] Se omiten aspectos de infraestructura comunitaria, económicos y sociales del diagnóstico, por razones de síntesis.
[8] Escuela de Música de Junín de los Andes, Prof. DONADÍO (Mirta), creadora y directora del Proyecto, 1991-2000.
[9] LENS, María Luisa, Música, patrimonio cultural inmaterial…, Identificación del problema.
[10] Secretaría de Cultura de Nación, Programa Patrimonio Cultural Inmaterial, www.cultura.gov.ar

[11] LENS, M. L., Op. cit.
[12] En Junín de los Andes, no hay carrera terciaria ni universitaria de música, sólo existen los niveles inicial y medio.
[13] El silencio a la sombra de la palabra  y  La liturgia del gesto, Santa Fe, Centro de Estudios San Jerónimo, 1994, 135 pp.
[14] Op. cit., p.4.
[15] MUÑOZ, Juan Rafael, Justine Bayard Ward, Aportaciones teóricas, Universidad de Almería
[16] SCHIELDS, Thomas,
[17] ARISTÓTELES, Ética nicomaquea, Libro VI, Cap. 4.
[18] LABRADA, María Antonia, La racionalidad en la creación artística, p. 53.
[19] Poeta trágico ateniense, siglo V a. C.
[20] LABRADA, María Antonia, Ibidem, p. 63.
[21] Dante Gerardo GRELA HERRERA (Rosario, 1941).
[22] LENS, M. L. docente investigador, integrante de los equipos de investigación de los proyectos que se detallan.
[23] El inicio de las actividades corales se retrasaron, porque faltaba la Disposición por la cual se reubicaron 29 horas cátedra de la Prof. Lens en la Fundación Laura Vicuña, que finalmente llegó el 26/05/14 (fecha de notificación): Disposición 008/14, 09/05/14.